心の強い人になりたいと思うあなたへ。
仏教では、いろいろな善が説かれているのだが、
その中の１つに、忍辱（にんにく）がある。
よみかたは、「にんにく」なのだが、
決してこれはガーリックのことではない。
堪え忍ぶことを、忍辱と呼ぶ。
ある和尚さんが、
「これ小僧たち、堪忍（かんにん）の２字が大事じゃぞ！」
と言い聞かせると、小僧達、
「か・ん・に・ん、では４字でないですか、和尚さま」
「こりゃ小僧たち、堪え忍ぶと書いて２字じゃ！」
「あら、和尚さま、こ・ら・え・し・の・ぶでは、
また２字増えて６字でございますよ？」
「え～い！小僧たち、ええ加減にせんかい！」
ポカポカ頭を殴りつけた。それを見た１人の小僧、ケラケラ笑って、
「堪忍の ２字か４字かは知らねども
こらえしのぶぞまことなりけり」と歌った。
まあ、これくらいの堪忍ができないようでは
初級レベルもクリアできぬ笑い話だが、ならぬ堪忍、するが堪忍、とも言われる。
ならぬ堪忍、するが堪忍、なのだが・・・
山本五十六語録にいわく。
苦しいこともあるだろう。
言いたいこともあるだろう。
不満なこともあるだろう。
腹の立つこともあるだろう。
泣きたいこともあるだろう。
これらをじつとこらえてゆくのが男の修行である。
うーむ。いい言葉だ・・・などと思うのは、
おれももう若くないということか・・・
などと思う今日このごろだが、そんなことはどうでもよい。
仏教では、忍辱に３つあると教えられる。
（ちょっと難しいので抵抗ある方は、
説明は飛ばして読んでいただいても構わない）
○人が自分を怨み憎しんで、種々の害を加えてもそれに耐え忍んで、
報復の心を起こさない「耐怨害忍（耐忍）」。○順境に処しても逆境にあっても安然として心を乱さず、
得意な時も失意の時も毫も心を動かず安らかに忍ぶ「安受苦忍（安忍）」。○そして、主観客観ともに真空無我の道理をあきらかに体得した人には
加害者、被害者などの差別もなく無我の大忍に安住できる「諦察法忍（諦忍）」 。
怒りは無謀に始まり後悔に終わると言われるとおり、
腹が立ちそうな時に心を鎮め、冷静に対応する。
これが、ぼくらが普通思いつく忍辱だが、
着目してみたいのは、２つめの「安受苦忍（安忍）」だ。
得意の時も失意の時も、毫も心を動かさないという。
こんなことは、基本的にムリだと、と思われるかもしれないが、
少しでも目指してみたい境地だと思う。
ちなみに、その時心がけるべきことは２つだと思っている。
今から、あなたが心がけるべき２つのこと
１つは、自分の行動が自分の未来を決める。
だから、今の自分の未来は、自分が責任を持って選択せねばならない。
これを忘れてはならない。
では、今の私はどんな行動をとるべきなのか？
得意であれ、失意であれ、さっと、そう問いかけることだ。
失ってはならぬもの、捨ててもよいものが見えてくるはずだ。
そしてもう１つ。
自分は何がしたいのか？
その目的は何か？
これがおそらく、最も大事だ。
最初に示したように、行動を「選択」するのは、あくまで自分であって、
誰かにさせられるのではない、という行動基準を持つことは極めて重要だが、
その時、目的が明確でなければならない。
ここが意外に見落とされがちな点なのだ。
なぜ自分はそれをしたいのか？
では、その理由となる目的は？
それは、自分にどんなメリットをもたらすだろうか？
少なくとも、３回は問いかけよう。
そこに、見えてくるものがあるはず。
究極的には、我が身の出世本懐に向かえるかどうかが問題となってくるのだ。
